ايضاً مجمع : عن ابن عباس : فى الصلاة منهى و مزدجر عن معاصى الله ، فمن لم تنهه صلوته عن المعاصى لم يزدد من الله الَّا بعداً . ايضاً مجمع : عن النبى قال : لا صلوة لمن لم يطع الصلاة و طاعة الصلاة ان ينتهى عن الفحشاء و المنكر . ايضاً مجمع : عن جابر : قيل لرسول الله صلى الله عليه و آله ان فلاناً يصلَّى بالنهار و يسرق بالليل . فقال : ان صلوته لتردعه . و روى اصحابنا عن ابى عبدا لله عليه السلام قال : من احب ان يعلم أ قبلت صلوته‌ام لم تقبل ، فلينظر هل منعته صلوته عن الفحشاء و المنكر ؟ فبقدر ما منعته قبلت منه . در مجمع البيان ( جلد 7 و 8 ، صفحهء 285 ) ذيل آيهء * ( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر ) * ( سورهء عنكبوت ) عبارت خوبى دارد : و قيل ان الصلاة بمنزلة الناهى بالقول اذا قال : لاتفعل الفحشاء و المنكر و ذلك لان فيها التكبير و التسبيح و التهليل و القرائة و الوقوف بين يدى الله تعالى و غير ذلك من صنوف العبادة و كل ذلك يدعو الى شكله و يصرف عن ضده . نظير اين است آنچه در دفتر 89 ، صفحهء 143 از مثنوى در معانى اجزاء نماز نقل كرديم .